Febrero 2019 Boletín - "La Hora" por Nathan Padilla

Feb2019, Nathan-The Hour Spanish.png

Yahuah le dio a Moisés y a David el modelo para que sepamos el día y aún la hora, en que Yahoshua/Jesucristo vendría y cumpliría la profecía bíblica, según el ministerio del templo y el tiempo de los sacrificios. Si crees que no necesitas entender ésto, entonces el apóstol Pablo no estaría de acuerdo, porque dijo que el tabernáculo "era simbólico para el momento presente, en el que se ofrecen tanto los dones, como los sacrificios" [Hebreos 9:9] y también es una “sombra de cosas buenas por venir” [Hebreos 10:1]. Es imperativo que entendamos ésto, ya que, sin estar iluminados, éstos tiempos u horas, están ocultos en la oscuridad de la letra [Romanos 7:6] con respecto al servicio del templo. Yahoshua nos advirtió: "Velad, pues, porque no sabéis a qué hora ha de venir vuestro Señor,” [Mateo 24:42].

En la iglesia moderna, se enseña que nadie sabrá cuándo vendrá Yahoshua, porque mal interpretan lo siguiente: "Pero del día y la hora nadie sabe, ni aún los ángeles de los cielos, sino sólo mi Padre,” [Mateo 24:36]. Echemos un vistazo a esto con caras descubiertas. El Mesías asemeja el día y la hora que nadie conoce, a los días de Noé, que serán como la venida del Hijo del hombre. El profeta Oseas dijo: "Él vendrá a nosotros como la lluvia, como la lluvia tardía y temprana viene a la tierra," [Oseas 6:3]. Yahoshua vendrá como en los días de Noé, como la lluvia. En el tiempo de Noé, "…porque Jehová Dios, todavía no había hecho llover sobre la Tierra…" [Génesis 2:5] y Yahvé le dijo a Noé que llovería, lo que nadie había visto. Después de que Noé había construido el arca según el patrón que se le había dado, y después de haber tomado siete de todos los animales limpios y dos de todo tipo de impuros, se le dijo a Noé: “Y pasados aún siete días, yo haré llover sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches; y borraré de la faz de la tierra a todo ser viviente que hice,” [Génesis 7:4]. Una vez que Noé completó y obedeció los mandamientos de Yahvé, “Aquel día del año seiscientos de la vida de Noé, en el mes segundo, a los diecisiete días del mes, fueron rotas todas las fuentes del gran abismo y abiertas las cataratas de los cielos, y hubo lluvia sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches,” [Génesis 7:11-12]. Entonces, como podemos ver, a Noé le dijeron el día en que sucedería.

Noé recibió el Día que Yahvé traería el diluvio que nadie conocía. Uno podría decir: "Bueno, ¿no era Noé solo 'un hombre?'" El apóstol Pablo no estaría de acuerdo contigo. El santo apóstol reprendió a la iglesia de Corinto diciendo: “¿…porque aún sois carnales…? ¿no sois carnales y andáis como hombres”? [1 Corintios 3:3] y en el versículo uno, les dice: “De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales,” [1 Corintios 3:1]. Ahora hemos establecido que "ningún hombre" no concierne a toda la humanidad, sino al hombre carnal, ya que claramente hemos establecido la diferencia, debido a que Noé fue uno de los que conocía el día. 

Al sacerdocio se le dio un patrón de la hora en que Yahoshua se movería. Las horas en el templo eran una sombra de cosas buenas por venir. Yahvé deja detalles tan importantes e intrincados sobre lo que Él hará--hasta la hora. Como dijo el sabio Salomón, “todo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su hora” [Eclesiastés 3:1], y Yahoshua claramente dijo que Él vendría a una hora que, "ningún hombre sabría." Y ahora que indicamos que esto no se refería a la humanidad, ésto se refería a los hombres carnales. A ciertas horas del templo, hubo servicio del templo, que se estaba llevando a cabo y esas horas serían en las que Yahoshua vendría y cumpliría. Si somos ignorantes a la oscuridad de ésto, nos perderemos lo que Yahoshua hará en Su segunda venida, y la razón por la cual dejó detalles tan intrincados en la Torá, hasta la hora, es porque siempre está buscando a aquellos que tienen ojos para ver y oídos para escuchar [Deuteronomio 29:4]. 

A la hora tercera [9:00 am] en el templo, el altar estaba siendo preparado y el primer cordero macho fue sacrificado. En el Evangelio de Marcos, Yahoshua es crucificado a la hora tercera [Marcos 15:25]. 

El día fue la Pascua, y la hora fue la tercera en la que Moisés predijo que nuestro Mesías vendría y sería crucificado. 

El misterio, entonces, del cordero que Dios ordenó que se sacrificara como la Pascua, era un tipo de Cristo; con cuya sangre, en proporción a su fe en Él, ungieron sus casas, es decir, a sí mismos, aquellos quienes creen en Él. Para eso, la creación que Dios creó, esto es, a Adán, quien fue una casa para el Espíritu que procedía de Dios, para que todos pudiesen entender. Y que éste interdicto sería temporal, así lo demuestro. Dios no permite que el cordero de la Pascua sea sacrificado en ningún otro lugar en que no sea nombrado Su Nombre; sabiendo que los días vendrán, después del sufrimiento de Cristo, cuando incluso el lugar en Jerusalén se entregará a tus enemigos, y todas las ofrendas, en breve, cesarán; y ese cordero al que se le ordenó asar por completo, era un símbolo del sufrimiento de la cruz que Cristo sufriría. Porque el cordero,61 que se asa, se asa y se viste en forma de la cruz. Porque un espetón, se traspasa directamente a través de las partes inferiores hasta la cabeza, y uno a través de la espalda, a la que están unidas las patas del cordero".1

A la sexta hora [12:00 pm] en el templo, se estaba preparando el segundo cordero, y fue también cuando comenzaban a quemar la levadura de sus casas.2 Amós profetizó lo que sucedería en la Fiesta de la Pascua: “'Aquel día, dice Jehová, el Señor, 'que haré que el sol se baje al mediodía, cubriré de tinieblas la Tierra en el día claro cambiaré vuestras fiestas en lloro y todos vuestros cantares en lamentaciones; haré que toda cintura vista tela áspera y que se rape toda cabeza. Y volveré la Tierra como en llanto por el hijo único, y su final será como día amargo. [Amós 8:9-10]. Esto es cuando la oscuridad vino sobre la Tierra [Marcos 15:33].

En la hora novena [3:00 pm] en el templo es cuando el segundo cordero fue sacrificado, también conocido como el sacrificio vespertino. También fue conocido como un tiempo de confesión. Aquí es cuando el ladrón en la cruz confesó que Yahoshua era inocente y pidió ser llevado a Su Reino, pero Yahoshua respondió que seguramente estaría con Él en el Paraíso. Esto es también cuando el velo fue rasgado, Yahoshua soltó Su Espíritu y se produjo un gran temblor. ¿Qué es exactamente el paraíso? ¿En qué entró el ladrón a ésta hora?

Luego hubo oscuridad durante tres horas, de la sexta a la novena hora, y nuevamente la luz por la tarde; como está escrito: "No será de día ni de noche, y en la tarde habrá luz". Cuando los malhechores que fueron crucificados con Él, vieron todas esas cosas, el uno de ellos le reprochó como si fuera débil e incapaz de liberarse a sí mismo; pero el otro reprendió la ignorancia de su prójimo y se giró hacia el Señor, al ser iluminado por Él, y reconociendo quién era Él, que sufría, oró para que lo recordara en Su Reino más adelante. (Lucas 23:39, etc.) Luego le concedió el perdón de sus pecados anteriores y lo llevó al paraíso para disfrutar de las cosas místicas buenas; quien también exclamó por la hora novena y le dijo a Su Padre: “¡Dios mío! ¡Dios mío! ¿Por qué me has abandonado?” (Mateo 27:46) Y poco después, cuando había clamado a gran voz, “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen” (Lucas 23:34) y añadiendo: "En Tus manos encomiendo Mi Espíritu", dejó el espíritu (Lucas 23:46) y fue enterrado antes del atardecer en un nuevo sepulcro.3

La Iglesia Primitiva observó éstas horas muy estrictamente en sus vidas de oración. De la misma manera que ellos servirían en el templo con los sacerdotes de la letra (entender la biblia en el valor nominal), ahora nosotros, la iglesia, servimos a éstas horas como los sacerdotes del Espíritu. Éstas horas fueron estaciones de oración que Yahvé visitaría, ya que era un portal abierto al cielo a esas horas, ya que incluso cuando Salomón dijo: "hay un tiempo para cada propósito."

Sin embargo, al tocar el tiempo, la observancia extrínseca de ciertas horas no será improductiva, es decir, esas horas comunes, que marcan los intervalos del día - la tercera, la sexta, la novena - que podemos encontrar en las Escrituras que han sido más solemnes que el resto. La primera infusión del Espíritu Santo en los discípulos congregados tuvo lugar a "la tercera hora". (Hechos 2:1-4, Hechos 2:14-15) Pedro, el día en que experimentó la visión de la Comunidad Universal, (exhibida) en esa pequeña barca, había ascendido a las partes más elevadas de la casa, por la oración "en la hora sexta". (Hechos 10:9) El mismo (apóstol) iba al templo, con Juan, en la hora novena, "Cuando restauró el paralítico a su salud. Si bien éstas prácticas permanecen simplemente sin ningún precepto para su observancia, todavía se puede conceder algo bueno para establecer una cierta presunción, que puede agregar tan rigor a la admonición de orar, y puede, como si fuera por una ley, apartarnos fuera de nuestros asuntos a tal deber; de modo que lo que leímos, también lo observó Daniel (Daniel 6:10; compárese Salmos 55: 17, 54:18, LXX) de acuerdo (por supuesto) con la disciplina de Israel - oramos al menos tres veces en el día, deudores como nosotros lo somos a Tres: al Padre, Hijo y Espíritu Santo; por supuesto, además de nuestras oraciones regulares que se deben, sin ninguna amonestación, a la entrada de la luz y de la noche. Pero con todo se convierte, en creyentes sin tomar comida, y sin darse un baño, antes de interponer una oración; porque las revitalizaciones y los alimentos del espíritu deben mantenerse antes que los de la carne, y las cosas celestiales antes que las cosas terrenales.4

Hay muchas observancias místicas que aún quedan en los rincones del campo para que las puedas recoger. Las horas que Yahvé ha establecido han ocultado las manifestaciones de los dos advenimientos de Cristo. Porque hay quienes se percatan de la segunda venida, cuando el apóstol Pablo exhortó a la iglesia en Tesalónica: “Acerca de los tiempos y de las ocasiones, no tenéis necesidad, hermanos, yo os escriba, Porque vosotros sabéis perfectamente que el día del Señor vendrá así como ladrón en la noche,” [1 Tesalonicenses 5:1-2]. Por lo tanto, estén atentos a la hora como lo advirtió Yahoshua: “…pues si no velas vendré sobre ti como ladrón y no sabrás a qué hora vendré sobre ti.” [Apocalipsis 3:3] y el apóstol Pedro advierte que todos deben prestar atención, puesto que proporciona luz sobre porqué la Iglesia Primitiva oró en estas horas: “El fin de todas las cosas se acerca; sed, pues, sobrios y velad en oración," [1 Pedro 4:7].

Referencias

1.   Justino Mártir-Diálogo con Trypho Capítulo XL, ANF (Padres Ante Nicenos) Vol. 1
2.   Mishná-Pesahim 1.5
3.   Constitución de los Apóstoles Libro 5 Parte 2 cap. XIV, ANF (Padres Ante Nicenos) Vol. 7
4.   Tertuliano-en la Oración, cap. XXV, ANF (Padres Ante Nicenos) Vol. 4

EspañolADMIN