Agosto 2019 Boletín - "Proceso del Alma" por Nate Padilla

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El alma juega un papel crucial en la transformación y salvación en la vida de cada creyente. Durante las últimas semanas, el Pastor Michael ha estado hablando sobre este tema, ya que el Padre ha estado revelando el proceso de transformación del alma y que la única forma de redención de nuestros cuerpos (Romanos 8:23) es a través de este proceso que ocurre primero en nuestra alma y luego en nuestros cuerpos mortales que se transforman (1 Corintios 15:35-49). Toda la esperanza de los apóstoles y la iglesia estaba en esta redención final (2 Corintios 4: 16-18) hasta el punto de que se glorificaron en su tribulación (Romanos 5:3, 2 Corintios 7:4).

Los padres apostólicos juegan un papel esencial en esto. Permítanme comenzar con Tertullian para establecer el estado inicial de nuestra alma y hacia dónde debe ir para revelar a través de las Escrituras divinas la inestabilidad de necesitar un padre.

Cada alma, entonces, en razón de su nacimiento, tiene su naturaleza en Adán hasta que nazca de nuevo en Cristo; además, es impuro todo el tiempo que permanece sin esta regeneración; (Romanos 6: 4) y debido a que es inmundo, es activamente pecaminoso e inunda incluso la carne (en razón de su conjunción) con su propia vergüenza. [1]

 El apóstol Pablo dijo: "Hijitos míos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que Cristo sea formado en vosotros," (Gálatas 4:19). Cuando Adán cayó, cayó en la naturaleza bestial, lo hizo toda la humanidad. Dios ha levantado a sus padres apostólicos para dotarlos con el poder de impartir la imagen de Cristo en cada uno de nosotros. Es un depósito, como lo explica Orígenes.

Entonces, veamos ahora cuál es "el depósito" 10 que recibe cada uno de los fieles. Por mi parte, creo que recibimos nuestra alma y el cuerpo como un depósito de Dios. ¿Y quieres ver otro "depósito" mayor que recibiste de Dios? Dios confió "su propia imagen y semejanza" 11 a su propia alma. Ese depósito, por lo tanto, debe ser restaurado por usted tan intacto como lo recibió. Porque si eres misericordioso, "como tu Padre en el cielo es misericordioso", 12 la imagen de Dios está en ti y preservas el "depósito" 13 intacto. Si eres perfecto, "como tu Padre en el cielo es perfecto", 14 el depósito de la imagen de Dios permanece en ti. Del mismo modo, en todas las demás cosas, si eres piadoso, si eres justo, si eres santo, si eres "puro de corazón", 15 y si todas las cosas que están presentes en Dios a través de la naturaleza permanecen en ti por imitación , "el depósito" de la imagen divina está segura dentro de ti. Pero si haces lo contrario, y en lugar de la misericordia, manifiestas crueldad; en lugar de piedad, impiedad; en lugar de beneficencia, violencia; en lugar de calma, turbulencia; en lugar de liberalidad, codicia; entonces, desde que desechaste la imagen de Dios, recibiste la imagen del demonio en ti y rechazaste el buen "depósito" que te recomendó la Divinidad. ¿O no fue esto bajo el aspecto externo de un misterio que el Apóstol le estaba ordenando a Timoteo, el discípulo elegido, cuando dijo: "Oh, Timoteo, protege el buen depósito". [2]

El apóstol Pablo estaba trabajando para formar a Cristo en el alma. Orígenes se refiere a la imagen de Dios como un depósito. La palabra griega para depósito es "tithēmi" (G5087), y habla de "dejar de lado el dinero", y los que dan el dinero son los mayordomos. El apóstol Pablo declaró: "Por tanto que los hombres nos consideren como servidores de Cristo y administradores de los misterios de Dios." (1 Corintios 4: 1). Mayordomos (G3623) "oikonomos" se define como "un supervisor, el superintendente de las finanzas de la ciudad, el tesorero de una ciudad (o de los tesoreros de reyes); metafóricamente los apóstoles y otros maestros que eran Cristianos y obispos y supervisores”[3] Los apóstoles, u obispos, son los que depositan la imagen de Dios en el alma del creyente.

No solo depende de los apóstoles y profetas predicar en el poder (1 Corintios 2:4, 4:20), sino que también depende del oyente. El Evangelio de Marcos dice: "Con muchas parábolas como éstas les hablaba la palabra, conforme a lo que podían oír." (Marcos 4:33). Ser "capaz" es "dunamai" (G1410) y se define como "capaz, fuerte y poderoso", por lo que la otra mitad del proceso para que la imagen de Dios sea depositada en nuestra alma no solo depende de un padre apostólico liberando la Palabra / Imagen divina en el poder, pero también confía en que el oyente puede escuchar en el poder. Finalmente, permitiré a Orígenes dar la explicación de la esperanza en la que descansa todo el cristianismo, incluso hasta el punto de que vean la tribulación como un asunto ligero en comparación con la gloria que se revelará en nosotros.

Por lo tanto, cuando todas las almas racionales hayan sido restauradas a una condición de este tipo, entonces la naturaleza de este cuerpo nuestro sufrirá un cambio en la gloria de un cuerpo espiritual. Como vemos que no es el caso con las naturalezas racionales, algunos de ellos han vivido en una condición de degradación debido a sus pecados, mientras que otros han sido llamados a un estado de felicidad debido a sus méritos; pero como vemos esas mismas almas que anteriormente habían sido pecaminosas, asistieron, después de su conversión y reconciliación con Dios, a un estado de felicidad; así también debemos considerar, con respecto a la naturaleza del cuerpo, que el que ahora usamos en un estado de mezquindad, corrupción y debilidad, no es un cuerpo diferente del que poseeremos en la incorrupción y en poder y en gloria; pero que el mismo cuerpo, cuando ha desechado las enfermedades en las que ahora está enredado, se transmuta en una condición de gloria, se vuelve espiritual, de modo que lo que era un vaso de deshonor, cuando se limpia, se convierta en un vaso para honor y una morada de bendición. [4] 

Bendiciones,
Nathan

Referencias
1. Tertullian -Tratado del alma Capítulo. XL, Vol. 3
2. Orígenes-Levítico Homilías H4
3. Diccionario Thayer
4. Orígenes - Primeros Principios Libro 4 Capítulo. VI, Vol. 4 4

 

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